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【七星彩票】美国女人

Release time:2019-04-07 19:37:34 Author:admin Reading volume:9
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  即将 到达你附近的剧院:一个和谐的社区为不可阻挡的威胁做准备。只有一名英雄能够打击邪恶,击败它,并为人类恢复和平。

  

  ?这种叙述对于美国观众来说是熟悉的。它起源于19世纪的美国西部,一个明显的美国美国神话的诞生地。在临时定居点,治安维持者和治安官合作消除“外部”威胁:土匪,帮派和土着人民。这种思维方式通过小说和表演吸收并普及,如Wild Bill Hickock的着名节目,19世纪后期的角钱小说,以及最终20世纪20年代中期的小说和改编,如弗吉尼亚小说。由欧文威斯特于1902年改编为无声电影,彩色电影和电视剧。这些故事叙述了美国西美时期的“殖民情绪” - “获胜”。

  

  由种族灭绝创建和维护的社区,其轮廓比虚构的模糊不清,激发了外国敌人一心想扰乱和平的故事,这些故事是为了恢复秩序而面对利他主义的扞卫者。美国西部的每一次重述都使美国英雄主义的神话更加坚实,直到神话不再需要在国家想象的西方中锚定自己 - 国家本身就足够了。哲学家约翰谢尔顿劳伦斯和神学家罗伯特朱尔特称这种叙事为“美国的一元论”,它是美国讲述自己的形成故事。

  

  美国monomyth在20世纪30年代末和40年代早期出现的漫画超级英雄中最有效地形成了 - 超人,蝙蝠侠,精神,闪光,绿灯侠,漫威奇迹,美国队长和神奇女侠 - 并传播到其他20世纪和21世纪的美国电影和其他媒体的英雄主义故事:梅尔吉布森和西尔维斯特史泰龙电影,星际迷航宇宙中的情节,如独立日,黑客帝国和变形金刚,以及源源不断的超级英雄夏天大片。

  

  在他们1977年的一项名为The American Monomyth和2002年的重复研究中,美国超级英雄的神话,劳伦斯和犹太人确定了一个神话,将美国文化中最具代表性的虚构英雄联系在一起。在不同的起源故事,(超级)权力和出版商之上,美国monomyth提供了一个故事,其中一个局外人 - 主角 - 必须扞卫一个民主机构无法掌握手头威胁的社区。局外人可能是一个外星人,一个突变体,一个上帝,或者只是一个高中的书呆子,面临各种威胁,如征服行星的恶魔神(超人暗杀Darkseid和Mongul)和地狱厨房(Netflix's Daredevil)的高档化。这些机构 - 在大白鲨的一个不和谐的市政厅会议,独立日最终无能为力的美国政府,或警察 - 无能或恶性,否则没有能力应对威胁的严重程度。总而言之,monomyth引导这些情节走向决议,其中一个局外人(好)将社区从另一个局外人(坏)中拯救出来。将故事与1978年的超人和狐狸24的仇外情绪激动的故事结合在一起,一致的故事是美国英雄主义的贯穿始终。

  

  ?即将到达你附近的时间表:世界某处的灾难,自然灾害,人为造成的,或介于两者之间的某个地方,造成破坏和人命丧失。令人震惊。可怕的。但一切都不会丢失。英雄从瓦砾中浮现出来。幸存者。每天都有人冒险进入洪水区域,拯救陌生人,举起汽车。从悲剧中诞生的温馨故事。最终,这将被存档。毕竟,一个美元符号必须被用于破坏,一个数字给死者和流离失所。

  

  在新闻报道的语言中,他们的破坏,自然灾害,恐怖袭击和其他悲剧的巨大程度和难以理解的程度变得同质。理论家布莱恩·马苏米(Brian Massumi)确定了他所谓的“ 情感转换电路”。该事件始于一场不可思议的灾难报告,但仍在发生 - 直到它的成本可以计算出来。报告充斥着“放大到人类细节”的片段,无私的英雄主义,抵抗和勇敢的生存的故事,重申了人类的代理。通过这样的动作,事件被转化为恐惧的环境嗡嗡声。这个循环是日常生活的一部分:绝望和两者之间的时刻。在2001年9月11日的美国,作为催化剂,即“ 恐惧气氛 ”,它显得很大“用于证明先发制人的防灾措施尚未发生。

  

  超级英雄的故事在911事件之后蓬勃发展。对于那些记得袭击事件的观众而言,9月11日之后的大片就是美国人对城市中心遭到攻击的恐惧。Sam Raimi的2004年“ 蜘蛛侠2 ”在纽约市迎来了灾难的威胁,其中包括R火车,它几乎杀死了彼得·帕克和船上的公民。尽管2006年的“ 超人归来”从未明确提到过911事件,但是当电影在今天开始播放时,这位英雄最后一次出现在地球上已经五年了。第二年,Michael Bay的夸张变形金刚在城市毁灭中大放异彩(许多人在观看9/11新闻片段时说,它看起来像电影中的东西,比如Bay的1998年电影“ 世界末日”。“当下一次打击到来时,这几乎是一种解脱,”Massumi写道,对灾难的反应。“这只是另一场灾难,它将使叙事香水能够在低级别的沸腾中永久地平息人类的集体神经。”超级英雄作为9/11后的电影类型,具有合成功能。叙事香膏,“为每年夏天的灾难精神排练提供机会??。

  

  因此,批评者将美国超级英雄电影的9/11后流行度解读为剥削性和治疗性。查理简安德斯称超级英雄电影是一种“逃避现实的幻想”,在一场让我们感到无能为力的事件之后,它实现了一种强大的感觉。秃鹰的凯尔布坎南引用 2013年的星际迷航进入黑暗,第二次世界大战和人类的场景。钢铁挖掘9/11的图像,以现代标志性的视角,人们躲避摇摇欲坠的城市中心。在他的着作“电影和电视的现代超级英雄”中人类学家杰弗里·A·布朗讨论了超级英雄如何成为美国重播9/11的一种方式,这一次取得了胜利,并制定了对美国的重新定位 - 一种模仿悲剧之后的国家政策的冲动。Vox的Todd VanDerWerff对此表示赞同,认为这些改写变成了“边缘仪式,就像一种暴露疗法。”这些解释符合电影学者Carl Plantinga的解释。因为“大众市场叙事”的流行将情感痛苦视为“掌握和控制的幻想”。大片不会躲避悲剧和破坏,而是改变它们,将它们包裹在一个有秩序和意义的世界中。赋予权力的英雄承担着在悲剧中找到意义并在灾难面前重申人类代理的责任。

  

  随着时间的推移,电影的定位是回应他们的艺术和政治前辈,电影学者詹姆斯·N·吉尔摩称之为“后9/11后的周期”。过去五年的超级英雄电影受到了超越威胁的即时性,扭曲了美国的一脉相承。Vanderwerff确定电影如黑暗骑士三部曲(2005-2012),美国队长:冬季战士(2014),复仇者联盟:奥创纪元(2015)和美国队长:内战(2016)动员对9/11事件后出现的安全状况的评论。诺兰的新保守派电影解决了使用暴力和滥用自由来保护高谭免受外国和国内恐怖分子侵害的妥协。安东尼和约瑟夫·鲁索(Joseph Russo)在他们的美国队长系列中解决了对政府和那些有信任的人的信任,这些人信任我们在比喻或其他方面保护我们。

  

  已经关注清除恶性外部威胁的美国monomyth现在通过9/11事后对政治和制度的幻灭而获知。在对“ 蝙蝠侠与超人:正义的黎明”的精辟回顾中,沃尔特·周指出了从古老的高贵英雄景观向美国的转变,在那里“神灵反复无常,也许不在你身边,可怕的事情无缘无故地发生。在DC的新电影世界中,定义20世纪英雄的纯洁和道德规范证明了他们使用暴力是合理的。在BvS中,蝙蝠侠是一个魔鬼,超人是一个怪物,并且都将人类生命视为可消耗的。DCCU背后的导演Zach Snyder 并不羞于他的钦佩艾伦·摩尔的守望者和弗兰克·米勒的“黑暗骑士归来”如何测试英雄主义的界限和惯例。斯奈德的两部直播电影都将他的英雄推向了不稳定的道德基础,许多人认为这是对心爱英雄的电影歪曲。

  

  漫威的电影虽然以较轻的音调着称,但也在与超级英雄的道德可变性进行斗争。在Man of Steel无视人类生活的强烈反应之后,Age of Ultron 因故意展示团队对人类生存的关注而受到称赞。但是灾难性的战斗从来都没有人员的伤亡,正如托尼·斯塔克在整个奥创纪元和内战中学到的那样。英雄和威胁之间模糊的界限催化了两部电影:钢铁侠产生了种族灭绝的人工智能; 当Scarlet Witch将爆炸物重新引导到附近的一座被占领的建筑物中时,美国队长将被拯救。在南北战争中世界各国领导人呼吁对复仇者进行监管和监督。由于附带损害所造成的不信任变得太大而不容忽视,因此中心冲突成为团队内部的政治(然后是实体)战斗。“这是有代价的,” 导演Joss Whedon说,他指的是超级英雄电影中的破坏。Ultron和内战的时代问“复仇者是否是英雄”,这是真正质疑“作为一个概念的英雄是否仍然对社会有用。”经过一些必要的手工制作后,电影肯定地回应。


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